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一、现代文阅读(35分)欧洲杯体育

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读底下的翰墨，完成1~5题。

材料一：

东谈主的现代化最早是好意思国著明学者英克尔斯建议的，他认为东谈主的现代化等于从传统东谈主向现代东谈主调动的经由，这少量已基本成为学界共鸣。这还是由既包括个体的东谈主的调动，也包括东谈主类举座的调动。就个体而言，现代东谈主的中枢，要道在于彰显“东谈主的三性”，即主体性、创造性和细致性。主体性.等于要正确处理东谈主与物的关系，是东谈主操纵物，而不是物操纵东谈主。在现代化经由中，东谈主会连接地创造物资钞票，但东谈主不应该成为物资钞票的随从，而应该成为物资钞票的主东谈主。也等于说，现代化的经由，应该是东谈主的主体性连接彰显的经由。创造性，等于指现代东谈主敢于变革，敢于对传统学问、不雅念和行动建议挑战。不像传统东谈主那样简单接管以前的学问：工夫和生活不雅念，简单重迭前东谈主的坐褥形式和生活形式，而是具有创造性念念维，连接探索新的界限、新的学问，创造新的工夫、新的坐褥和生活形式。细致性 等于指东谈主在提高物资生流水平的经由中还要连接晋升精神田地。现代东谈主弗成只追求个东谈主钞票的加多、个东谈主物资生活品性的晋升，成为顶点的自私主义者，而应该关切社会、关切他东谈主，推动通盘社会的发展，在现代化的经由中连接晋升本身的谈德教诲和精神田地，使我方成为一个全面发展的细致东谈主。就举座而言，东谈主的现代化还包括东谈主类社会举座由传统向现代的调动，这种调动涵盖东谈主类社和会盘坐褥形式的现代化、生活形式的现代化、价值不雅念的现代化和国度措置的现代化等内容。

为何东谈主的现代化能从坐褥工夫、坐褥形式、生活形式、物资才气等现代化内涵中脱颖而出，成为现代化的骨子 这是因为 开头/，东谈主的现代化是一切现代化的前提。现代社会的产生，领先等于因为文艺复兴后欧洲念念想的目田，带来了现代东谈主的出现，由于一个个具有现代念念想的东谈主对科学的探索，科技水平有了雄伟冲突，才带来了坐褥工夫和坐褥形式的现代化；又由于一个个具有现代念念想的东谈主对国度、社会措置模式的探索，才有了现代民主、法治的出现，才带来了国度措置形式的现代化。其次 东谈主的现代化亦然现代化的计算。鼓励现代化，从根蒂上讲是为了提妙手的物资生流水平，晋升东谈主的精神田地，改变东谈主的坐褥形式、生活形式、念念维形式和行动形式。临了 现代化与东谈主的现代化具有高度的同质性。现代化的每一次逾越，都会带来东谈主的现代化的逾越；科学工夫的每一次发达，都会促进更多东谈主的学问水平的晋升，由此带来东谈主们坐褥形式和生活形式的变革；国度措置理念的每一次逾越，都会推动东谈主的社会行为参与形式的变革。故此，现代化的经由等于东谈主的现代化的经由，也等于说现代化的骨子等于东谈主的现代化。

(摘编自龚松柏《什么是东谈主的现代化》)

材料二：

现代化的骨子是东谈主的现代化。在新的历史条目下，深刻默契“东谈主的现代化”的内涵要义，准确把合手东谈主的现代化与社会现代化的互干系系，对于凯旋鼓励中国式现代化至关紧迫。

“东谈主的现代化”见解的建议，是从20世纪后半叶运转的。跟随着世界现代化的深入发展，东谈主的现代化问题日益突显，成为现代化联系中格外杰出的要害课题。恰是基于这么的起因，要默契、把合手现代化，必须从东谈主的现代化与社会现代化的关系谈起。社会现代化就其现实发展经由来看，并不是外皮于东谈主的贞洁客体默契经由，而是基于东谈主的能动创造的内涵丰富的历史默契经由。看一个社会是否达成现代化或其现代化程度的高下，不仅是以社会客体发展的程度来界定，况兼是以发展的为止对主体的价值关系来细主义。竣工意旨上的社会现代化、是同东谈主的发展过头价值达成径直干系的现代化。在唯物史不雅视域中，东谈主的现代化与社会现代化是形影相随的：东谈主之是以要改变现实世界，促进社会现代化，计算等于改变东谈主的现存生计景象，使我方的骨子力量和价值得以充分发展和达成；而社会现代化的合感性也就体咫尺它能为东谈主的生计和发展提供紧迫的社会条目，保险东谈主的价值达成，从而促进东谈主的全面发展。社会现代化手脚一个总体性界限，触及的界限极端粗拙，涵盖的内容极端丰富，但不管何种界限、何种方面的发展，临了都要归结为东谈主的发展，并体现和管事于东谈主的发展。就此而言，社会现代化的计算和实质等于达成东谈主的发展或东谈主的现代化，离开了东谈主的现代化，社会现代化也就失去了其蓝本的意旨。

东谈主的现代化既是社会现代化的计算，又是其技能。东谈主手脚社会生活的主体，耐久是社会发展的中心和计算。联系现代化，耐久弗成偏离这一航向。然则，在维持“东谈主是计算”的前提下，弗成冷落“东谈主是技能”。因为计算的达成并不是自关联词然的，而是需要通过诳骗一定的方法、经由一定的技能来创造的。社会现代化等于东谈主的创造行为的为止和居品，是东谈主的现代化的积极展现。离开了东谈主的现代化，就不可能有社会现代化。明确这少量，对于中国式现代化的鼓励极端紧迫。中国式现代化开导客不雅上要求咱们强化包袱意志、担当意志 实干意志，只消这么，中国式现代化才气凯旋达成。

(摘编自丰子义《深刻把合手“东谈主的现代化”》)

1.下列对材料干系内容的默契和分析 (不正确的一项是(3分)

A.英克尔斯在20世纪后半叶最早建议东谈主的现代化的见解，他认为东谈主的现代化其实是一个变化经由，即由传统东谈主向现代东谈主的调动。

B.现代东谈主的“主体性”强调正确处理东谈主与物的关系；“细致性”强调东谈主的全面发展，与东谈主们适当地追求个东谈主钞票、推敲本身利益并不冲突。

C.淌若东谈主的骨子力量和价值莫得得到充分发展与达成，那么社会客体即使发展得较好，其现代化亦然不竣工的，现代化程度也不一定高。

D.社会现代化是东谈主的创造行为的为止和居品，领有大都有包袱意志、担当意志、实干意志的优秀东谈主才，必能凯旋达成中国式现代化。

2.凭证材料内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.达成东谈主的现代化之后，传统学问、不雅念和行动都将受到质疑或收敛，甚而被废弃。

B.现代化的骨子是东谈主的现代化，莫得东谈主类举座的现代化，也达成不了坐褥工夫的现代化。

C.文艺复兴带来了欧洲念念想目田，现代东谈主随之出现，这是现代社会产生的紧迫身分。

D.社会现代化因其基于东谈主的能动性的历史默契经由，故而成为现代化联系中的杰出课题。

3.下列选项不妥贴材料一中“东谈主的现代化”内涵的一项是(3分)

A.提供盲文优秀读物，捐建盲文有瞻念看室，匡助窘境中的盲童通达学问的大门。

B.本钱是经济的紧迫坐褥要素，引发其活力可能会引发本钱的逐利性行动。

C.农业科技东谈主员在城市中利用无土溶液栽培工夫莳植蔬菜，节俭了土地资源。

D.连接增强东谈主民寰球的赢得感、幸福感和安全感，接力晋升东谈主的现代化水平。

4.材料一第二段在论证时有较强的逻辑性，请简要分析。(4分)

答：

5.请凭证两则材料，谈谈现代青少年在社会现代化的程度中应如何更好地达成自我价值。(6分)

答:

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读底下的翰墨，完成6~9题。

院落三生

刘 厦

村里的空房子越来越多。院子还在，房子还在，仅仅东谈主走远了。屋里的旧床、旧柜、墙上的旧像片还在，院中的老瓮、老树、唾手扔在一旁的笤帚还在，但只消四季的风抚摸着这里的白日与暮夜，只消时光莫得健忘告诉它树叶该绿了该黄了。

我的村子，确切老了吗

我看见门前那一处被淡忘的院落。我活得固然不够长，但已经见证了它的三生。

阿谁院落的第一世，在我十一二岁之前，准确地说，我的童年看见了它第一世的落幕。那时候，我家门前恰恰有一个弯，弯的那里等于那家东谈主的墙头，墙头只消一东谈主尚，为了削弱墙头上半部分的分量，而垒成镂空的，是以什么都挡不住。

那家东谈主的话语声会跑出来，拾掇杂物的碰撞声会跑出来，饭菜的滋味会跑出来。几许个夏天的上昼，我和几个孩子在门前玩儿，就看见那高出墙头好多的石榴花尽头的红。那时的我也因为石榴花的娇媚而认为阿谁院落里的东谈主一定尽头幸福。那时候，每个院落里都能听到欢声笑语，家家户户都过得雄厚欢娱，东谈主们看不见别处，仿佛这里等于世界的中央，这里等于最幸福的场地。

其后，半子的单元分了房子，老翁归天了，老妻子就随着妮儿进城了。从此，留在院中的只消那棵石榴树了。

不知又过了多久，在一场大雨中，一声轰鸣，阿谁院落的墙头倒了。院中的石榴树、水缸、低矮的蓝砖房子都暴露在了巷子里，仿佛成了巷子的一部分，不再是谁的家。从那时候起，阿谁院落也参预了它的第二生。

莫得墙头的院子，被草占领了。窗前、水缸旁、倒塌的墙头上，草粘稠着，有的还会开出几朵小花。

这个过谈的东谈主们把拆房留住的檩条、椽子放在这里。毋庸的水缸在院里碍眼，也搬到这里。这里不属于谁，又仿佛属于各家，是各家的回收站。这让我惊羡，这一派废园竟有如斯大的包容，那么多的垃圾、秽物结伙，它依然年年轻草粘稠，萧瑟、轻慢和侮辱，反而让它生机盎然。

它的第二生跟第一世比拟，已经面庞一新了。独一的证物只消那棵石榴树和那三间低矮的蓝砖北屋。石榴树还会在初夏着花，花照旧那么浓烈，还会在中秋挂满裂开的石榴。而北屋就安闲多了。莫得锁的木门，抽丝的窗棂，反碱的墙，一遍遍被雨水冲刷着，被风雕饰着。莫得东谈主进收开销，它就变得越来越狡饰了。

直到一天清晨，我被三轮车的轰鸣声吵醒。父亲说对门回来了，正打理呢。

那片被丢弃太久的瘠土仿佛整夜之间被主东谈主意志到了珍稀。邻居们看见了寒暄一番，问问有什么需要襄理的，再问问主东谈主的野心。主东谈主依然笑得像有什么喜事一样地说打理打理，再垒上院墙。东谈主们便运转推断主东谈主的意图，要卖了 要作念交易当厂房 但可能性最大的是老东谈主要回来了 要在故土支应凶事。咱们村扫数空院子在空了多年后，都会迎来一场吵杂。死了的东谈主会透澈留住来，谢世的东谈主们会不绝离开，直到再莫得力气享用外面的一切了，再踏上真实的归程。是以，有几个院子已经等来了几场吵杂，他们仿佛已经成为一个家庭的专用凶事会堂。

有谁家还要的物件谁家搬走，好多东谈主家都少了一块甩掉闲物的场地，有些失意却也无话可说。剩下的就全是垃圾了。主东谈主雇了散工，一车一车地往外拉垃圾，拉了好几天，仿佛那一车车拉走的是这个院落多年的辱没。

那棵石榴树又在五月着花了，火红的小花看到久别的主东谈主回来，仿佛在风中欢欣若狂。

没几天这里就干净了，从头回报了尊荣。又过了几天，顺着巷子边便站起来了高高的墙头，大门垛气派，黑铁门严肃，那棵树被关在了内部。

濒临全新的阻塞，我看见，阿谁院落参预了它的第三生。这第三生却是愈加荒原。

再莫得扔东西的东谈主参预这里，再莫得小动物出入这里，这个院落再也参与不到别东谈主的生活中，再也见不到那些闇练的东谈主。底下的时辰需要它我方渡过，独自濒临春去秋来。大要独一的打听者仅仅飞鸟和流云了。

那棵石榴树，在欢笑了一场后，濒临并立的囚困，是否俯首垂泪呢。

一年后并莫得看到对门任何动静，东谈主们有些不睬解这家东谈主如斯折腾的意图了。好像仅仅主东谈主在土地越来越值钱的时候发现了我方的庆幸，急于向东谈主们昭告这个土地是他的财产。

我看不见院里的并立，却看见雄伟的并立在院外翻腾。东谈主们心中刮起的那一阵阵小风，终于收罗成了浩荡的风，涤荡着通盘屯子。

这个屯子的母一个东谈主都在奔忙，而奔忙的能源等于“落在外头”。这成为一个城里东谈主势不可挡的流向，这个屯子里的每个东谈主就像秋风中的事物，弗成驾驭我方的气运。

大要，需要占场地的商东谈主们会来利用这里粗野的确的土地，那拥堵的都市东谈主会来野外间寻找一份心灵的开释，那浪荡在异地的游子会给故土系上一份乡愁，大要那些会让屯子再次吵杂起来，但比城市开阔几许倍的乡野是否仅仅城市的从属品、消耗物 这里是否还有属于它我方的灵魂

无论何等吵杂，淌若莫得东谈主将梦放在这里，这里再吵杂亦然秋天的喧嚣。生活在此处和在异乡游走的东谈主们，他们都将梦放在了迢遥。他们的梦什么时候能回来呢

我看见，这被淡忘的院落，就像一位须发皆白的老母亲，她站在秋风中，缄默地遥望着，遥望着。

(有改动)

6.下列对文本干系内容的默契，正确的一项是(3分)

A.开头写院子和院子里的物品都还在，时辰也按着既往的规则运转，给东谈主以牵记犹新之感隐含着“我”的凄迷失意之情。

B.墙头倒塌后，各家把杂物都存放在院落里，“我”借此写出院落所受到的萧瑟、轻慢，也暗含着对村里东谈主自利心理的月旦，

C.濒临邻居的运筹帷幄，主东谈主笑得像有什么喜事一样，阐发这一家东谈主固然搬离农村多年，但一直对邻居保持慈祥坦诚的魄力。

D. “他们的梦什么时候能回来呢 ”这里的“梦”指的是让屯子再次吵杂起来，而不是让农村成为城市的从属品和消耗物。

7.下列对文本艺术特色的分析赏识，不正确的一项是(3分)

A.在描画院落的第一世时，文中使用多个“跑出来”，无邪形象地形容了院落里幸福完全的生活场景。

B. “院墙”在文中是个浪费深意的料想，院墙倒下和从头修建分手是院落参预第二生和第三生的标识。

C.文中多处写“风”，开头“四季的风”写季节变化，背面“浩荡的风”“秋风”体现了屯子环境的萧瑟与荒原。

D.落幕将被淡忘的院落比作须发皆白的老母亲，她遥望在异乡游走的东谈主们，既缅想他们，也期盼他们的追忆。

8. “石榴树”是文中一个紧迫物象，具有无邪、昭彰的形象特征，这一恶果是如何取得的 请联结文中两处画线句子简要分析 (4分)

答:

9.本文写院落阅历的三个阶段，为什么说“第三生却是愈加荒原” 请联结全文谈谈你的默契。(6分) ;;

答:

二、古代诗文阅读(37分)

(一)文言文阅读(本题共5 小题，22分)

阅读底下的文言文，完成10~14题。

材料一：

传语曰：“文王饮酒千钟，孔子百觚。”欲言圣东谈主德盛，能以德将酒也。如一坐千钟百觚，此酒徒，非圣东谈主也。饮酒有法，圣东谈主胸腹小大，与东谈主均等。饮酒用千钟，用肴宜尽百牛，百觚则宜用十羊。夫以千钟百牛、百觚十羊言之，文王之身如防风之君，孔子之体如长狄之东谈主，乃能堪之。案文王、孔子之体，弗成及防风、长狄。以短小之身，饮食开阔，是缺文王之广，贬孔子之崇也。

案《酒诰》之篇，“旦夕曰：祀兹酒。”此言文王戒慎酒也。旦夕戒慎，则民化之。出门戒慎之教，内饮酒尽千钟，导民率下，缘何致化 赐尊者之前，三觞而退，过于三觞，醉酗生乱。文王、孔子，率礼之东谈主也，赏赉驾驭，至于醉酗乱身，私用酒千钟百觚，大之则为桀、纣，小之则为酒徒，用缘何树德成化、表名垂誉乎 世闻“德将毋醉”之言，见圣东谈主有多德之效，则虚增文王以千钟，空益孔子以百觚矣。

(节选自《论衡·语增篇》)

材料二：

近有敦煌张太素、中山郎余令并称著作家，自得史才。郎著《孝德传》，张著《隋后略》。凡所撰今语，齐依仿旧辞。若选言不错效古而书，其难类者，则忽而不取，料其所弃者，可胜纪者

盖江芈骂商臣曰：“呼！役夫，宜君主废汝而立职①。”汉王怒郦生曰：“竖儒，几败乃公务。”单固谓杨康曰：“老奴，汝死自其分。”乐广叹卫玠曰：“谁家生得宁馨儿②！”斯并那时侮嫚之词，流俗鄙俚之说。而众东谈主齐以为止之二言不失淡雅，而下之两句殊为鲁朴者，何哉 盖楚汉世隔，事已成古。魏晋年近，言犹类今。已古者即谓其文，犹今者乃惊其质。夫回山倒海，习惯无恒，后之视今，亦犹今之视昔。而作家齐怯书今语，勇效昔言，不其惑乎 苟记言则约附“五经”，载语则依凭“三史”，是春秋之俗，战国之风，与两仪而并存，经千载其如一，奚以验今来古往质文之屡变者哉

盖善为政者，不择东谈主而理，故俗无精粗，咸被其化；工为史者，不选事而书，故言无好意思恶，尽传于后。若事齐不谬言必近真庶几可与古东谈主同居何啻得其糟粕汉典

(节选自《史通·内篇·言语》)

【注】①职：商臣的庶弟。②宁馨儿：这么的孩儿。

10.材料二画波澜线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的谜底标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑罕见三处不给分。(3分)

若事A齐不谬B言必近[C]真[D]庶几可与古东谈主|E]同居[F]何啻G得其糟粕汉典

11.下列对材料中加点的词语及干系内容的证明 ，不正确的一项是(3分)

A，崇，崇高，与《谏太宗十念念疏》“将崇极天之峻”的“崇”意思一样。

B.以为，认为，与《离骚》“集芙蓉以为裳”的“以为”意思不同。

C.类，访佛，像，与《屈原传记》“举类迩而见义远”的“类”意思不同。

D.为，措置，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“为国以礼”的“为”意思一样。

12.下列对材料联系内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.圣东谈主胸腹的大小，跟常东谈主一样，淌若文王能喝千钟酒、孔子能喝百觚酒，那么他们的躯壳就要长得跟防风之君、长狄之东谈主那样才气承受。

B.从礼节上说，长辈赐酒，喝三觞就该退席，否则会生乱，文王、孔子都是正经礼节的东谈主，大到帝王，小到酒徒，他们都不会与之一齐喝醉。

C.江非、汉王、单固、乐广说的都是那时比较粗鄙的话语，但咫尺的东谈主们认为前两东谈主的话淡雅，此后两东谈主的话泼辣 因为前两东谈主期间较远。

D.淌若记录古东谈主的言语都依照“五经”“三史”，那么春秋战国时的习惯就不会发生变化，亘古亘今文质方面的变化也弗成得到考据。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)出门戒慎之教，内饮酒尽千钟，导民率下，缘何致化

译文：

(2)夫回山倒海，习惯无恒，后之视今，亦犹今之视昔。

译文：

14.两则材料都谈到了语言表达存在的问题，各是什么 请简要综合。(5分)

答:

(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9分)

阅读底下这首宋词，完成15~16题。

念奴娇·登多景楼

陈 亮①

危楼还望，叹此意、今古几东谈主曾会 鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，作念出争雄势。六朝何事，只成流派私计

因笑王谢诸东谈主，登高怀远，也学骁雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻②无边。恰恰长驱，不须反顾，寻取中流誓③。赤子破贼④，势成宁问强对⑤！

【注】①陈亮：南宋爱国词东谈主。多景楼，位至今天的江苏镇江市北固山，北临长江，为登临圣地。②河洛：泛指华夏；腥膻：代指金东谈主。③中流誓：祖逖中流击楫，奋斗荡平外敌。④赤子破贼：淝水之战时，晋军胜，喜讯传来，谢委置书一旁，客问之，安徐答曰：“赤子辈遂已破贼。”那时率军作战的是其弟、侄，故称“赤子”。⑤强对：劲敌。

15.下列对这首词的默契和赏析 不正确的一项是(3分)

A.本词开篇直吐胸宇，用反问句杰出了“几东谈主曾会”的叹气，意在标明我方登高望远实属无奈之举。

B.本词词风豪放，从“一水横陈，连岗三面，作念出争雄势”“恰恰长驱，不须反顾，寻取中流誓”等句可见。

C.王谢诸东谈主，此处借指南宋表层总揽集团的某些东谈主，“笑”传达出词东谈主对他们的轻慢，“学”可见其丑恶嘴脸。

D.本词虽为登临抒情之作，但没在先写望中景物，内容珍惜借古讽今，以接洽场合、述说政见为主。

16.有东谈主说，这首词与南宋诗东谈主陆游的《书愤》都表达了归附失地之愿，却又存在互异，请谈谈两首作品在心境上的不同。(6分)

答:

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空白部分。(6分)

(1)语文磨真金不怕火讲作文时说，为加多语言的诗意，不错在文中援用歌词。古诗文中也常有援用“歌词”的例子，比如《赤壁赋》中“ ， ”两句，等于对于月下荡舟的歌词。

(2)“有一又自远方来，不亦乐乎 ”杜甫《客至》中“ ， ”两句，虽写的是薄酒淡饭，但也让东谈主认为其乐融融，体现一又友到来的欢笑。

(3)古代诗词中常常出现“泉”这一料想，它具有流淌不休、澄澈透明等脾气，既不错给东谈主充满活力之感，也可标记诗意的生活，如“ ，

三、语言翰墨诳骗(18分)

阅读底下的翰墨，完成18~22题。(本题共5 小题，18分)

都说“就寝好的东谈主会显得更年轻”，就寝不及对躯壳的影响是多方面的。除了关切睡得饱、睡得好，还有少量也很紧迫，那等于——规则就寝。①凭证联系发现，与规则的就寝比拟，②不规则的就寝或可使生物年岁朽迈9个月。③保持精粹的就寝习惯，④每天都保持差未几的入睡时辰、起床时辰，⑤有助于幸免生物朽迈经由。

常见的睡姿有三种，分手是：平卧、侧睡(左侧卧、右侧卧和瑟缩式睡)、趴着睡。选拔合适的睡姿，能保证就寝质地。( 甲 )，床垫和枕头也很紧迫。合适的床垫和枕头是保险精粹就寝质地的要道。

对于腰椎有问题的东谈主来说，床垫要软硬适中。腰椎包含5个椎体，互相之间通过椎间盘和韧带一语气，在平卧时，腰椎的体式访佛一座拱桥。淌若床垫太硬，可能导致腰椎过度承受压力；淌若床垫太软，可能无法提供满盈的赈济，使腰椎过度弊端。总之，床垫过软、过硬都可能加剧腰部的压力，导致腰部苦楚，甚而可能导致慢性腰痛。

选拔枕头也需要珍惜其与颈椎的关系。合适的枕头应该能够妥贴颈椎的生理曲度，提供适当的接济。枕头过高，会使颈椎过度屈曲；枕头过低，则可能使颈椎过度后仰。这些都可能改变颈椎的通俗曲度，对颈椎结构酿成压力，影响颈部血液轮回，进而可能导致头痛、肩颈酸痛等问题。此外，( 乙 )，过高或过低的枕头都可能使呼吸谈受到压迫，影响呼吸的顺畅。

就寝是东谈主类生活中 A 的一部分，它对咱们的健康、心理状态和生活质地都有深切影响。对于睡姿，也莫得长入的谜底。但至少，咱们不错从清楚到这些问题运转，凭证我方的躯壳景象，进行适当退换，为我方的健康 B 。

18.谚语多是白话景色的浅昭着了的短句或韵语。请将文中第一段“就寝好的东谈主会显得更年轻”改写成谚语的景色，要求改成两个短句，需押韵。(3分)

答:

19.请在文中画横线处填入适当的谚语。(2分)

答:

20.文中第一段标序号的部分有两处表述不妥，请指出其序号并作念修改，使语言准确畅通，逻辑严实，不得改变喜悦。(4分)

答:

21.请在文中括号内补写适当的语句，使整段翰墨语意竣工连贯，内容贴切，逻辑严实，每处不罕见12个字。(4分)

答：________________________________________________________________________________

22.请分手用包含因果关系的句子综合上文第三、四两段的主要内容，每个句子不罕见40个字。(5分)

答:

四、写稿(60分)

23.阅读底下的材料，凭证要求写稿。(60分)

交换，是生活中常见的行动。原始社会的以物易物是交换，现代社会的商品交易是交换；歌者“我用真情换此生”是交换，志士“以热血换东谈主间”亦然交换。袁隆平奉献一世换来了亿万大家餐桌上的饱暖，张秉贵忠心的管事换来了顾主的爱重和尊敬……那么，对于交换，你有如何的念念考呢

请写一篇文章，表达你的清楚。

要求：选准角度，细目立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得流露个东谈主信息；不少于800字。

1-3 DBC

4.先建议“为何东谈主的现代化能成为现代化的骨子”的问题，接着从前提、计算、同质性三方面论证，临了得出“现代化的骨子等于东谈主的现代化”的论断，逻辑了了。

5.①培养主体性，作念物资的主东谈主。②培养创造性，敢于探索革命。③培养细致性，晋升精神田地，关切社会。④强化包袱、担当、实干意志，参与开导。

6-7、 CA

8. ①“那高出墙头好多的石榴花尽头的红”，借描画石榴花美丽颜色，展现其在院落选一世时的生机，映衬那时生活的幸福完全。②“那棵石榴树又在五月着花了，火红的小花看到久别的主东谈主回来，仿佛在风中欢欣若狂”，诳骗拟东谈主，赋予石榴树“欢欣若狂”的心境，突显其见证者扮装，使其形象更水灵昭彰。

9. ①与外界关联上，院落被院墙阻塞，与外界互动断交，变得伶仃。②生生气味方面，没了生活思绪与东谈主气，只剩冷清孤寂，需独自濒临四季变化。③从东谈主们魄力和屯子氛围看，东谈主们奔忙向外，屯子空腹化被淡忘，院落缺心境与生活依托，虽修整但更显荒原。

10. B、D、E

11-12BD

13.(1)对外实施戒慎饮酒的教诲，我方却饮酒千钟，这么来相易庶民、作念庶民的范例，如何能达成教诲呢

(2)寰宇是长期存在的，习惯却不会固定不变，后代的东谈主看待咫尺，也就像咫尺的东谈主看待曩昔一样。

14. 材料一：存在语言夸张问题，为突显圣东谈主品德虚增文王、孔子饮酒量，不符现实。

材料二：存在厚古薄今问题，写稿时师法古东谈主言辞，不敢用现代语，对古今语言有双重措施，冷落习惯致语言变化情况。

15. C

16. 《念奴娇·登多景楼》批判南宋总揽集团私利为先，词情激怒，多嘲讽，饱含归附失地壮志神气。《书愤》侧重表达早年壮志未酬的悲愤及仍抱期许的复杂心境，感叹中含无奈缺憾。

17(1)桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光

(2)盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅

(3)“明月松间照，清泉石崇高”(或“泉眼无声惜细流”等，)

18.就寝足，样子

19. A 不可或缺 B 保驾

20.①句，删去“凭证”，“发现”作谓语，句子改为“联系发现，与规则的就寝比拟”；③句，“幸免”改为“减速”，句子改为“有助于减速生物朽迈经由”。

21. (甲) 选拔合适睡姿 (乙) 从呼吸角度

22.第三段：因为床垫过软或过硬都会影响腰椎通俗状态，加剧腰部压力，是以腰椎有问题的东谈主要选软硬适中的床垫。

第四段：因为枕头过高或过低会改变颈椎通俗曲度欧洲杯体育，影响呼吸等，是以要选拔能妥贴颈椎生理弧度、提供适当接济的枕头。